雜阿含 九零六

雜阿含 九零六

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母講堂，晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮足，
退坐一面，
白佛言：
「世尊，何因何緣，世尊
先為諸聲聞少制戒時，多有比丘心樂習學；
今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學？」

佛言：
「如是，迦葉，
命濁、
煩惱濁、
劫濁、
眾生濁、
見濁，
眾生善法退減故，
大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，

迦葉。
譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸相似偽寶出於世間；
偽寶出已，真寶則沒。

如是，迦葉，
如來正法欲滅之時，有相似像法生；
相似像法出世間已，正法則滅。

譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；
如來正法則不如是漸漸消滅。

如來正法
不為地界所壞，
不為水、
火、
風界所壞，

乃至惡眾生出世，
樂行諸惡、
欲行諸惡、
成就諸惡，
非法言法、
法言非法、
非律言律、
律言非律，
以相似法，
句味熾然，
如來正法於此則沒。

「迦葉，有五因緣能令如來正法沈沒。何等為五？

若比丘
於大師所，不敬不重，不下意供養；
於大師所，不敬不重，不下意供養已，然復依猗而住。
若法、若學、若隨順教、若諸梵行，
大師所稱歎者，不敬不重，不下意供養，
而依止住，是名。
迦葉，五因緣故，如來正法於此沈沒。

「迦葉，有五因緣令如來法、律不沒、不忘、不退。何等為五？
若比丘於大師所，恭敬尊重，下意供養，依止而住，
若法、若學、若隨順教、
若諸梵行，大師所稱歎者，恭敬尊重，下意供養，依止而住。
迦葉，是名五因緣如來法、律不沒、不忘、不退。

是故，迦葉，當如是學：
『於大師所，當修恭敬尊重，下意供養，依止而住；若法、若學、
若隨順教、若諸梵行，
大師所讚歎者，恭敬尊重，下意供養，依止而住。』」

佛說是經已，尊者摩訶迦葉歡喜隨喜，作禮而去。