先得定 或乾觀者

y兄您好

在下目前所學有限

僅就目前所知的來供您參考

戒定慧是傳統的修行次第

亦是清淨道論所寫的修學次第

但以目前南傳禪師來講 遵循此次第的比較少

像主流的馬哈希就是主張乾觀者 就是跳過定 直接觀

這對目前的眾生根性來講並沒有什麼不好 眾生可以很快的從乾觀得到利益

也符合覺音尊者
「以證得無礙解而住立了一千年，以六通為一千年，以三明為一千年，以乾觀者為一千年
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目前眾生根性的確是偏向乾觀者 但我認為這沒什麼不好 這符合了大部分眾生根性

眾生可以很快的從乾觀得到利益 不能依此認為馬哈希尊者不會定或不遵循傳統次第

應當說他觀察到了眾生根性 大概到了乾觀者的時代 所以給予眾生所需要的

馬哈希禪師是近代德高望重的尊者 應該給予恭敬


另一派遵循傳統次第 先定後觀者最有名的是帕奧禪師 在緬甸有帕奧禪林
修習者亦眾

帕奧禪師應邀來台灣過 講了許多經典 有電子檔的紀錄
可參考我過去的文章
文章代碼(AID): #19sTLx6n (Buddhism) [ptt.cc] 第三章：從安般念至色、無色
文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1239012731.A.1B1.html

這樣的次弟跟清淨道論相像 帕奧禪師也開示了許多入定的細節與經驗

唯得定不易 需要非常大量的時間修習 這要看決心跟因緣客觀條件是否允許了

清淨道論是有系統的 巨細靡遺的重要著作 可以跟帕奧著作互相比對 參考


我對法爾這個團體不甚了解 此團體經常在台北市有開課

但我並無參加

只是在搜尋七支坐法時 依他網頁所描述方法 得到助益

對於網頁上的 安般數習法 也得到助益 如此而已

自己先依此法實驗了半個月 並且查詢 佛說大安般守意經

大略是這樣沒錯 但修行細節是否有誤就不得而知了

若您也有成果 還望不吝指教 分享


皈依 頂禮 世尊 阿羅漢 正等正覺者