2023/10/29 修行紀錄 去除對享受的愧疚感
山上打坐時 涼風吹來 很舒服 蠻享受 然後發現自己對享受會有愧疚感
但必須享受打坐並且樂在其中才有可能持久 才有可能持續 才有可能坐得住 才有可能成就
而且只有在寂靜喜樂之中才容易連結的上本我 獲得定力與智慧
所以今天主要是用臣服的方式療癒對享受的愧疚感
放棄抵抗這個愧疚感 覺知這個愧疚感 單純覺知 不批判 不落入二元性 讓它自然消除並釋放
念處的意義 班迪達尊者
簡介 班迪達大師經常提到「念處」(Satipattana)的意義，他運用語源的說明，闡釋禪修練\ 習中， 觀察生起的身心目標的正確方法。 大師對「念處」這個詞作詳細且實用的說明，是非常難得的一件事。這說明是令禪修得 以成功的妙方。如果謹慎地運用在個人的修行上，「法」將會很快地自我顯露。 正念的七大利益 念處禪修的練習，能夠讓眾生的心得到淨化、超越憂愁和悲泣、滅除身苦和心惱、進入 正道、並證得涅槃。 念處的語源 巴利文的Satipattana，通常英譯作正念的四個基礎(Four foundations of mindfulness )。然而，將Satipattana這個複合字拆解，再檢視其個別成份與組合後的含義，將能夠展 現它完整的意義。 sati + pattana 或者 sati + pa + thana sati(念)源自意指「記憶」(sarati)的字根，但當它作為心所時(遍一切美心心所)，則 表示「心在場」、「對當下的警覺」、「覺知心」、「醒覺及留心」，而不是指對過去的 記憶能力。 pattana(住、處)是指「緊密、堅實而穩固的建立」、「運用」、「建造」。 組合這sati與pattana兩個字後，這複合詞的意義就變成「緊密、堅實及穩固的建立起對 觀察目標的覺知」，這種覺知也可以說是supatitthita sati(穩固的正念)。 四念處 四念處只有一個本質──正念觀察身心現象，它們有所區別，是因為正念運用在四種目 標：1.身(kaya) 2.受(vedana) 3.心(citta) 4.法(dhamma)。最後的「法」包含五蓋、五 蘊、六根與六境(一般活動)、七覺支和四聖諦。 正念 巴利文的Sati(念)經常被英譯作Mindfulness(注意或留意)。然而，這樣的翻譯還是無法 呈現完整的字義。「觀察力」(Observing Power)是比較貼切的翻譯。它完整的字義，可以 透過它的幾個特色來理解，例如特相(lakkhana)、作用(rasa, 味)、現起(paccupatthana) 、近因(p
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