2023/10/29 關於五蓋與禪定
Sandy: 回歸靈性的自我不是概念，是體驗。充滿執念與繁雜思緒時，可以想像自己內在如同在滾水之中，是看不到自己的倒影的，因此在煩亂之中，是看不到真相的。唯有在時時調整安頓的定靜中才能窺見。
我:
關於沸水的譬喻 上座部佛經的相應部(等同北傳的阿含經)的確有這段 相應部46相應55經/傷歌邏經(覺支相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
佛陀用五種被汙染的水鉢來譬喻 五蓋(五種障礙)對心的影響 並且說明要用覺察力(正念 類似臣服的方法)來去除五蓋
以正念充分的覺察它 它就會自動消失
心被這五種障礙覆蓋 是打坐時無法入定的主因
當心被貪欲汙染 心被貪欲纏住 心被貪欲擊敗 而自己當下沒有覺察到並捨棄貪欲時
猶如水鉢裡的水被染料汙染 一個人從水鉢裡面將看不清自己的真實面目
當心被憤怒汙染 心被憤怒纏住 心被憤怒擊敗 而自己當下沒有覺查到並捨棄憤怒時
猶如水鉢裡的水被火沸騰 一個人從水鉢裡面將看不清自己的真實面目
當心被昏沉汙染 心被昏沉纏住 心被昏沉擊敗 而自己當下沒有覺查到並捨棄昏沉時
猶如水鉢裡的水被苔癬覆蓋 一個人從水鉢裡面將看不清自己的真實面目
當心被掉舉追悔(因為愧疚 後悔等引起心七上八下不安寧)汙染 心被掉舉追悔纏住 心被掉舉追悔擊敗 而自己當下沒有覺查到並捨棄掉舉追悔時
猶如水鉢裡的水被晃動 被風吹動 生起水波 一個人從水鉢裡面將看不清自己的真實面目
當心被懷疑(對自己的修法沒有信心 不信任 這也是無法顯化 或跟高靈溝通的關鍵)汙染 心被懷疑纏住 心被懷疑擊敗 而自己當下沒有覺查到並捨棄懷疑時
猶如水鉢裡的水被泥巴汙染 並放置在暗處 一個人從水鉢裡面將看不清自己的真實面目
字面上的意義好像很簡單 覺察它就好 而實作的方法是 靜坐時會觀察到自己的小我不斷的生出一大堆雜念
當一個雜念出現時 不要放過它 接受它 覺知它 清明的 清醒的覺知它 不要讓這雜念把你拉走
如果你只是放任它 這個雜念就會開始連鎖反應引發下一個雜念(聯想力) 然後你就會失去正念 陷入小我的雜念無限迴圈中
例如出現我想去吃美食的雜念 那是屬於貪欲 當下你沒有用正念清晰的覺察它 它就引發聯想到下一個雜念 例如是要吃蛋糕還是肉圓 哪邊比較好吃 要找誰去吃 何時去吃 要花多少錢 月底了錢夠不夠花 怎麼分配 要不要記帳 別的國家有沒有更好的美食 甚麼時候才能出國 甚麼時候訂機票
你就會陷入這個無限的迴圈中 可能打坐兩個小時腦中想著的都是美食
例如出現早上跟老婆吵架的雜念 那是屬於瞋恨 當下你沒有用正念清晰的覺察它 它就引發聯想到下一個雜念 例如她為何經常罵我啊 我甚麼地方做不好對不起她 如果我當時應該怎麼做就可以避免紛爭 或是該不該離婚阿 小孩歸誰啊 以後誰煮晚餐阿 老年怎麼辦阿 財產怎麼分阿
例如出現昏沉想睡時 當下你沒有用正念清晰的覺察它 沒有用起來走走 洗洗臉 等方式化解 那你就坐著睡著了 或是處在心很無力的狀態 昏暗的狀態
例如出現想吃美食的雜念 清晰的覺知到自己有這個雜念 知道只是自己貪慾升起了
或是另一種方式是當下可以標記它 想吃 想吃 想吃 三次之後 這個雜念它被自己的較高意識充分的覺察後
就會消失並且不引發連鎖反應進入小我的無限迴圈 你可以繼續的保持清明與覺知 不被雜念拉走
然後迎擊下一個雜念
就這樣一個一個雜念慢慢消除 雜念越來越少 清明越來越多
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